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什么才是真正的迷信
发布时间:2011/5/12 8:36:35  访问量:10087
 

    迷信,就是迷惘地信服,盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”,因此,理论上,人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念,比如信仰或宗教迷信,即使在科学领域,也存在着科学迷信。只不过,科学在本质上要求怀疑主义,即不相信任何未经证实的事物;对已经证实的事物,也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。
    科学技术给我们的生活带来了翻天覆地的变化,所以人们即便对某些科学领域不了解,或者未经证实,也会盲目地迷信。
    卜卦、算命、风水学的领域,虽然有太多方面未经证实,但是也有着更多的被证实的事实。比如人们在命理学中对性格、婚姻、财运、官运、子嗣、健康等具体方面的研究和证实,很多事实甚至可以精确到月日。
    卜卦、算命、风水研究和应用的历史可以追溯到几千年以前,理论著作汗牛充栋。历史上就有无数著名人物精通占卜算命之术,如:周文王(军事家、政治家)、姜尚(又名姜子牙,军事家)、老子(春秋末期著名思想家,道家学说创始人)、孔子(春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人)、荀子(战国后期杰出的思想家和儒学大师)、邹衍(战国末期哲学家,阴阳家的代表人物)、蔡泽(战国时著名辩士)、鬼谷子(战国时纵横家之祖,著名军事家)、司马季主(西汉术数名家)、东方朔(西汉文学家,术数家)、司马谈(西汉史学家、思想家)、管辂(三国魏术数名家)、阮籍(国魏文学家,竹林七贤之一)、郭璞(西晋末东晋初著名学者、文学家、术数名家)、司马光(北宋史学家、哲学家)、苏轼(北宋文学家、思想家、书画家)、杨万里(南宋诗人,易学家)、朱熹(南宋哲学家,著名易学家、教育家)、刘基(军事家、易学大师)、沈孝瞻(清乾隆年间进士,命理学家)、袁树珊(清末著名文人,命理学家)……等等,数不胜数。
    现实生活中,风水、占卜、命理分析确实给人们把握未来起到了很多指导作用,不然,这门学科也不会被人们认同,并一直传承下来。
    不过,没有道理地信,信到没有道理的程度,这样也不对。要正确认识命运分析和信息占卜、风水等,把握一定的度,不要今天吃什么饭,明天穿什么衣都一定要占卜一下看能不能吃、能不能穿,都要考虑风水学中适合不适合,那就成了真正的迷信,就是信到没有道理的程度了。笔者认为:凡有大事需要决策,可以寻求占卜,如自己凭生活经验和社会常识能够自己判断的事情,就没必要占卜了;凡自己犹豫难决的事,可以寻求命运点化或占卜指导;凡有不顺,可以寻求命运指导和风水指导。有的人家居生活很幸福平顺,什么事也没有,也到处找风水先生调理,就没什么意思了。
    当然,现实生活中也确实有一些似懂非懂的人,却很会包装和宣传自己。他们善于抓住大众对神秘文化既恐惧又崇拜的复杂心理,打着风水学的旗帜,肆无忌惮地在博客上毫无根据地宣扬一些恐吓性言论,其实跟江湖术士没什么两样!相信大家眼睛雪亮,能够加以甄别。
    比如最近某人就撰文说“发现有些名声赫赫的单位和个人都有一个‘致命’的问题,那就是居然在门的上方悬挂时钟”,既然人家存在这么“致命”的风水问题,怎么可能成就“名声赫赫”?他说门的上方不可悬挂时钟,说“钟”的谐音是“终”,因此不吉利,他认为应该挂在座位对面或者左手边。为什么挂在门的上方不吉,却可以挂在座位对面或左边,他没有讲出真正能够让人信服的理论依据。民间确实有送钟就是“送终”的忌讳,但这种忌讳与风水无关,更与时钟挂在哪个地方无关,拉着这种民俗性忌避进行风水宣传,显然牵强附会。这类毫无学理根据、凭空臆造的“风水理论”和恐吓言论,在此人的博客上比比皆是,真懂风水的行家绝不会这样干。
    这样的“学术”,那才叫真正的迷信!

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